秤 的 起（qǐ） 源
範蠡發明了一種16兩道德秤。這種秤（chèng）由秤（chèng）杆（gǎn）和秤（chèng）陀（tuó）組成。秤杆叫（jiào）“衡”，意思（sī）是平衡不動，起初上（shàng）麵刻的是13顆星，北鬥七星主死、南鬥六星主生；秤陀叫“權”，意思是靈活權（quán）變，根據所秤的東西，移動秤陀、權衡權衡。
範蠡發現，在市場交易中人們很（hěn）容易見利忘義，於是他又在秤杆上加了三顆星，一斤變成16兩，後麵加上的三顆星分別代表“福、祿、壽”。意思是告誡人民，賣東西（xī）給（gěi）顧客，少給人一兩，就會少你一分福，少給人二兩，你就（jiù）會少福和祿，再少一兩，你就可能折（shé）壽了。這種辦法確實約束了商人的不（bú）良動機，為社會和諧（xié）發揮了一定的作用。
秤這種計量工具便一代一代地流傳下來，一直沿襲了兩千多年，直至今天。據史料對照，範蠡發明的秤比羅馬大秤還早二百（bǎi）多年呢。
今天我們一起走近範蠡，探索衡器鼻祖“範蠡”是如何練就的？
範蠡（lí）[fàn lǐ]，字少伯，春秋末期楚宛三戶（hù）(今河南省南陽市內鄉縣)人，政治家、軍事家、經濟學（xué）家，後人（rén）尊稱“財神”、“商聖”，是（shì）中國道商之鼻祖。
範蠡出生在貧窮人家，但是（shì）他聰明過人，文韜藏胸。在他的前半生，他是越國謀（móu）臣，輔（fǔ）助勾踐二（èr）十餘年，終於使勾踐於公元前473年滅吳。而後意識到勾踐隻可同患難，不可共富貴，毅然棄越（yuè）奔齊，三聚三散，富甲（jiǎ）天下。
據（jù）《史記》記載：春秋末越國大夫（fū）範蠡功成身退（tuì）後，在陶定居經（jīng）商，號陶朱公。司馬（mǎ）遷這樣總結評價（jià）他（tā）的一生：“範蠡三徙，成名於天下，非苟去而（ér）已，所止必成名（míng）。”定陶（táo）是他三次遷徙的後一（yī）站（zhàn），也是他取得（dé）輝煌商業成就的地方。 據當地民間傳說，陶朱公居陶經商時發現，人們在市（shì）場買賣東西，都是用眼估堆，很難做到公平交易（yì），便創造了一（yī）種測定貨物重量的工具（jù）-秤。他也以此告誡（jiè）商人，經商必須（xū）光明正大，不能去賺黑心錢。範蠡的經商智慧被（bèi）後人總結為“十二（èr）則”“十八法”“十二（èr）戒”等廣泛流傳。
陶朱公三次經商暴富，但又（yòu）三散家財。聚財散財（cái），幾乎是招之即來，揮之即去，簡直達到出神入化的境界。秦（qín）漢以後，陶朱公就一直被商（shāng）家奉為祖神——商神。為了表示對他（tā）人格的仰慕，後（hòu）來做生意的人就（jiù）把他的像貼掛起（qǐ）來，以（yǐ）他為榜樣（yàng），被世人奉為財神。
聽完範（fàn）蠡的故事，很多人會羨慕範蠡，怎麽就那麽容易的“財源（yuán）廣進”呢？自己為（wéi）何沒有那樣的好運（yùn）氣？其實很簡單——懂得舍得！不舍（shě）不得，小舍小得，大舍大得。
當我們種下幫助他人的種子，我們收獲到（dào）的就是獲得他（tā）人的（de）幫助。如果我（wǒ）們（men）種下的因是有所求，我們得到的果，也是有（yǒu）限的因果的力量。
